道範千秋

雖然他老求道、發心的過程十分傳奇，仙佛似乎也特別慈悲，但芸芸道親裏，的確很少人像他老這樣時時刻刻感念「天恩師德」，並且飲水思源全力以報將無盡的感激化作最實際的行動，表現出人類最偉大的情操——終身替天行道。最令人感動的是，不論處順境、逆境，他老從不忘記「感謝天恩師德」並且深知「天命不可思議」，天人息息相關，不可須臾離也，所以即使一樁小小事情，他老也都在內心深處發出由衷的感恩，並深深叩謝。

他老在一本僅二十餘頁「余一生經歷簡記」的手札中，就記載了二十餘次對上天的感恩。且讓我們一一摘錄、閱讀，也藉此對他老多一份瞭解，懷念：·五十六年小兒萬年五月初五，蒙上天慈悲得一男兒。

・五十七年蒙上天慈悲，道務大展，人位均平安。

・（五十八年）……至九月十月間，身體精神欠佳，大約年歲有關，只好聽其自然耳！所幸由四十八年至五十八年各處誠心者增加，有緣佛子上岸者日多，蒙上天慈悲開法會二十餘次，蒙受仙佛顯化，警醒愚迷，誠心改過向善，立愿修道者，不計其數，佛堂各處設立者日多，不料修道辦道者，參差不齊，有疑心者以及變節者層出不窮，可是蒙上天慈憫，道務仍是宏展。

・六十年三月，在福山動工修建祖師祠佛殿，自從師母老大人來台，至今道務宏展，上賴天恩師德，下賴各位師兄師弟齊心努力，又因政府勤政愛民，治理台灣物阜財豐，人民安居樂業，又有仙佛各處顯化，所以道務日漸宏展。

・六十年，台北李瓊華（黃太太）渡了一位日本高村太太，還有一位他的附手男性，爲他二人開班，仙佛顯化，因此他發心回去渡人。至九月鴻珍、秋梅等十餘人，去日本辦道月餘時間，有緣者上岸甚多，各處道務日漸宏展，在此一年之中，各處開法會，就有四、五十次，非人力所能爲也。

・六十七年，福山祖師祠又建兩邊配樓，道務仍是各處仙佛顯靈，誠心者各處均有增加，日本人高村等二十餘人來台參觀各處開法會情形，平安回去，至九月鴻珍等又至日本，又到南洋、新加坡、馬來西亞、泰國，均有佛緣深厚者，求道者共有數百人，在這一年之中，開法會共有四、五十次，仙佛妙訓，不可思議，互古未有也。一年之中，所建之聖廟，又有數處，上天慈悲，平安過去。

・七十一年新曆九月六日，余帶王棋煌、陳美珠及三才乘飛機往日本到洛杉磯、休士頓、華盛頓、紐約、聖地牙哥，至十月十六日由洛杉磯乘機至日本停一夜返回台灣，蒙天恩師德，一切平順，道務也有起色，只缺人才開創而已。新加坡、馬來西亞、泰國三處，道務均有發展，天道普渡，非人力也，可是人能弘道，無人亦不能成功也。

・（七十二年）十一月二日，埔里光明仁愛之家破土，社會處長代表省主席與社會人士各道親等，壹千六、七百人之多，可稱一時之盛！自三十七年來台灣，至七十二年，三十五年之久，各處道務發展，佛堂不計其數，建廟共有三十七處之多，日本南洋各國均有發展，只有美國缺少人才，尚未開展，天命明師不可思議也。

・一九八四年（七十三年）正月十八日開始，所有點傳二百六十餘位開懺悔班，天然古佛、中華聖母臨壇現身說法，感動大家痛哭流涕。繼續繵主、講師共開四十餘班，諸天仙佛助道均有成就，老師臨壇批了一篇囑語，將各懺悔班之仙佛訓示集成一冊，名「天運樞機」留於世耳。

・（七十四年）正月，多年小便不利，苦痛日深，在長庚醫院動手術，至五月恢復正常，蒙受天恩師德，照此情形，還可多活若干年。

・（七十四年）六月，小兒萬華來信，均各平安，寄來相片，曾孫女相片各一張，這全是沾了天恩師德。

・（七十四年）年終統計各處佛堂增加，海外南洋均有發展，不可思議耳。

・（七十五年）新曆五月二十日，福山榮園兩棵鐵樹同時開花，各處道務宏展，人才更多，各處領命點傳已四百餘位，天恩師德難報萬一，各處泰國、馬來西亞、新加坡、印尼，道務最發展，國內國外，佛堂無數。

・（七十六年）五月十五日去東南亞，經過新加坡、馬來西亞、泰國，至香港與四十年未見面兒孫晤面，云家中墳地已平，祖先牌位已無。思之慟心！兒女均告安泰，這也是沾了天恩師德保佑也。六月二十日由香港回台灣，平安無事，在泰國由合艾去素叻，開車六小時，在半途車禍，車損一部分，人皆平安，此乃逢凶化吉，上天保佑也。

・（七十六年）八月十五日，師尊歸天四十週年紀念，大家祭典一番，感激天恩師德，殺身難報也。

・（七十六年）由三十七年來台灣，至今四十年，上天大慈大悲，上岸者無法計算，東南亞、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡以及澳洲、南非、巴拉圭、韓國、日本、美國，均有人前去開展，天命不可思議也。一九八九年（民國七十八年）老前人離鄉四十年，首次回鄉，往返七日，他老說：・四月十六日（舊曆三月十九日）去北京，萬年（次子）鍾秀（孫女）同去……談到家鄉情形，因當初有財產爲特等戶，掃地出門一無所有……唯有全家人口均未遭劫，這也是上天保佑，不負苦心人也……往返一週，傷心落淚而已！余今年八十有九，沾了天恩師德，才有今日，否則不修道在大陸，早已尸骨無存矣！「老夫今年八十九，不知受了多少苦，若不修道沾天恩，那有現在之幸福！」

・（七十九年）二月初十，同萬年、董昭賢、陳美珠等去泰國孔廟安座，老Φ佛位安座，開懺悔班，白陽聖宮落成，光明天道學院破土，一時之盛空前未有，天道天命明師，眞不可思議也。廿三日回來，皆各平安。

・（七十九年）三月二十五日，小強孫去日本學習日語，由高村操辦，感激天恩師德。

・（八十一年）十二月三日去泰國……在曼谷與各誠心道親見面有六百多人，到素叻府孔廟落成典禮，共有四千人參加，各國誠心者不計其數，老人院破土預定明年冬落成，泰國道情，不可思議！開懺悔班二天參加者二千七百人。彌勒大佛開光……

・八十二年正月初九，在天元佛院各處點傳聚會，去年正月在此大聚會不足五百人，今年有六百多人，至現在國內國外共有點傳師九百多人，道務各處發展，普遍世界各國，證明天命明師不假。師尊師母不在了，老Φ有訓、師尊活佛有訓：本人代理，有放之人，各處開辦，對與不對，本人也不知道對否？希望上天慈悲，好人上岸。本人九十有三，不知何時歸天，只在有生之年，盡心而已。

・（八十二年）舊曆七月初八（八月二十五日）陳大姑去美，本人去年去美，道務各處宏展……（今年）本人因身老心律不整，不能前去也！當初仙佛說「將來普遍世界」，現在吾們這部分已經普遍大半世界了，眞是天命不可思議。

八十二年年底，老前人的子女及孫輩，由大陸來台探親，他老記載：・十二月二十日，小兒萬華、萬章，小女二人，孫子二人，孫女一人來台看看，因吾身體不好，恐不能見面了，在台過舊曆年。

八十三年正月二十九日，兒女孫女等，今天乘機下午二點半去香港，住在佛堂，再轉機去北京，沾了天恩師德，各處道親招待，本人九十有四，每天叩首感謝大家的照顧，香港王碧玉點傳師花錢受累，更當感謝！

以老前人在道場德位之至尊；高齡復如此，爲道親招待兒孫事，除了感謝天恩師德外，竟然一道之長每天叩首感謝大家，後學筆錄至此，實在感動萬分，也慚愧萬分，他老內德之深厚、實在，由此可見一斑。

・八十三年八月廿八日（舊曆）今天正逢師母百歲誕辰，在埔里舉行三天紀念會，各地來參加者遠達一萬多人，師尊師母大德敦化，目前點傳師已達一千三百多人，各處道務均發展，所建廟宇已有七十多處，國外也有十多處，目前在世界各地辦道之國家有日本、韓國、馬來西亞、新加坡、泰國、菲律賓、印尼、越南、港澳、尼泊爾、柬埔寨、美國、加拿大、墨西哥、紐西蘭、澳洲、巴西、巴拉圭、玻利維亞、澳地利、法國、南非、模里西斯，大道普遍世界各國。

以上摘錄，或嫌繁瑣，但點點滴滴，彌足珍貴，藉著這些眞實的資料，難得的機緣，一則可多多瞭解他老開道、辦道的一些經歷、過程，一則可從他老自己平實、質樸的記錄裏，進一步感受到他老最誠懇的心，最深厚的德。數十年來，他老心心念念關心道務是否宏展？原胎佛子是否多多上岸？一切是否如天所願？有沒有辜負仙佛的苦心、慈悲？而從這些極其可貴的片斷摘錄裏，我們很清楚的瞭解到：「上天」，在他老心中是紮了深根的。看看不論大事小事、聖事凡事，隨時隨地，他老都心心念念深心堅信天命明師的不可思議，並感謝天恩師德的護庇無處不在。

這份「一顆天心直印天」「一份赤誠永報天」的眞心，不但表現了他老與上天最直接、最密切的繫連—「天在心中」毫無隔閡；「心在天中」毫無保留。這種最高境界的心心相印，天人合辦，沒有實際的修爲是表現不出來的，沒有百分之百的眞誠是應不來的。這也是每一位天道弟子辦這末後一著三曹大事中，最重要的地方，而他老爲我們做了最好的模範。

所謂「明師一指，當下即是」，這即是的當下，便是他老這一念的日月天心，聖佛襟懷，也是人人具足的良知、天性，百分之百，純純粹粹，清淨無爲，沒有人心污染的。而也是他老這麼一份對天命明師百分之百的敬畏、信賴、堅定，以及對天恩師德至誠由衷的感激、回報、盡心，這份眞誠，深深地紮根在他老心靈的最深處，融入他老整個的生命，化成一股堅韌的生機、動力，及使命感、意志力，讓他老像所有的聖賢仙佛一樣，願意一肩挑起所有人類的苦難，願意承擔起所有應盡的責任，與天一致、完全配合，點亮九六原靈的心燈，而完成這亙古未有的三曹大事。

就這樣，憑著這份偉大的情操，報恩的堅心，犧牲的精神，他老毅然決然地燃燒自己，付出一切，盡其所能地利益一切眾生，歷經五、六十年漫漫歲月，直到最後燈盡油枯，愿血滴滴：正因如此「一心合天」，所以幾十年來，不論在各種法會班程或一些道務、事務上，我們常可以聽到他老口口聲聲「這全是天恩師德哦！」「這不是人力所能的哦！」「我一切全聽老天的！」「我說這話可全是仙佛說的！」「我這話全是濟公老師說的！」「天命明師不可思議！」「早先仙佛說，不久普遍全世界，大半轉女身，現在可都一一應驗了，不信！你們可以到各處去看看！」：此類，不勝枚舉，最可貴的是他老深知「三千大事 中爲主」「天機之事，不由人意」末後一著唯有神人合辦，才能收圓，才是天意。

除了一份無我忘我，處處推功上天的大德外，他老這份對天由衷的感恩、恭敬，也是一種最深的智慧，最高的德性，全然知道「天人本一」的事實，也可見他老對道的體認，非常正確而深入、實在，這對於身爲一道之長的導航來說，是非常重要的，否則「差之毫釐，謬以千里」一盲引眾盲，目標沒有對準理天，實11111實在在引導人人回歸自性眞佛，天心、天良，豈不冤哉！豈不枉哉！所以他老非常重視仙佛的聖訓，每一年仙佛所批的聖訓在福山是一本一本很完整的收集好、裝訂好，甚至一一製成精裝本。在天元佛院藏經閣中，所收藏的經典、書刊，聖訓的比例也是名列第一。而平日一有空暇，他老也經常默讀、體仙佛慈訓，因爲這些來自天的訊息，只要乩竅沒問題，一一都是眾生修行回天的「光明導航」，傳述天地間永恆不變的眞理，指引眾生由迷入悟的天梯！因此在一般道理研究中，他老非常堅持重用仙佛聖訓，如「皇Φ訓子十誡」「 還鄉覺路」「一條金線」「金公祖師闡道篇」「明眞仙徑」「一貫道義疑問解答 」 ·等，都是百分之百，純純粹粹仙佛的慈語，傳述宇宙的實相，天地間的眞理。佛規則唯重師尊所親手頒定的「暫訂佛規」。何以如是？原來他老是一個務本、紮實的人，他老深知仙佛的慈悲智慧，都是從根本處讓人了解宇宙天地間的眞消息，都是從根本處讓人解脫生命的眞苦難，人人唯有在內德智慧上深深紮根，才能本立道生，眞正回天，眞正挽救世界。至於現代的一般新知、西學等往往浮而不實，更不是真正「安身立命」的眞學問，不能眞正解決生命的問題，不能眞正提昇人類的性靈，更不是眞正可以引導人們回天的大道。

所以他老心中急切、耽心，深怕我們走偏了，走丟了，走不回天了，不曉得要紮根，不瞭解眞正回天的大道就在「這裏」（明師一指點處，一本可散萬殊處，生化不息之谷神。）古往今來所有一切修行，眞正成就的不二法門就在這裏。又眼看著時代青年貪圖享受，愛慕虛榮，隨著潮流，不知眞主，但鶩新學，不明古道，所以他老忍不住每每大聲疾呼：「開什麼研究班！儘給我亂出新題目 」不瞭解的人，往往會以爲他老太保守了，太不通人情了，年紀眞太大了，不懂得時代潮流日新月異，年輕人已不像過去一般，要成全不用點新方法，新技巧是不行的！

殊不知「固有良知」「天生道心」人人全有，若眞深明大道，融貫心中，善於引導，則仙佛聖訓，句句眞理，言言歸根，用來啓發良知，實在綽綽有餘。若加上言之行之，自己身體力行，以身示道，眞誠感格，則天心相印，良心必覺，一點靈明，當下即是矣！則何患人人不能成就，不能回天，而一念即在理天矣！天道之眞實大義有能外於此乎？修行法門之殊勝簡易有能勝於此乎？這一切，實在是他老慧眼明鑑，深知所以啊！

尤其歷經過生命苦難的人更知道「修行、渡眾」「內聖、外王」是回天的不二之路啊，他老的作法實是從根本處下手，正確而明遠的啊！因爲天是最智慧的、最慈悲的、最明白一切的，何況古有明訓「順天者昌，逆天者亡」，人人追求幸福、如意，殊不知「如意如意，人有人意，我有我意，合乎人意，恐非我意，合乎我意，恐非人意，人意我意，恐非天意，合乎天意，自然如意！」的眞理，卻反而作繭自縛，緣木求魚，愚昧無知而自陷羅網啊！而他老與天合德，與天合明，深知這「天人一貫」的學問是世間唯一的眞學問，也是宇宙間最高的智慧！除此之外，他老還將對天的這份敬意、感念表現在最實際可見的建築上。試看不論天元佛院或福山榮園，無一不是天堂再現，人間仙境。裡面一定是主供明明上帝老Φ、金公祖師、天然古佛、中華聖母外，所有主要建築、院景取名，一定不忘「天恩師德」。如福山有「天元殿」「 祖師祠 」「 光明國學圖書館」…天元佛院更是如此，無極宮內已供奉彌勒祖師、天然古佛、月慧菩薩外，他老又另建了祖師祠供白陽三聖，日月光寶塔作師尊師母衣冠塔，自己住的地方也取名「感恩樓」，新建的光明樓還是要作爲「白陽祖師紀念堂」。他老的心意是：希望所有的道親，一進天元佛院的大門，就能親沐祖師師尊師母的德澤，並讓這份聖潔無爲、光明宏偉的德輝，一開始就照亮每一位弟子們光明遠大的前程；同時就在這最神聖、清靜的殿堂中，我們瞻仰、頂禮之餘，每一位天道弟子自始至終都要永遠感懷、尊敬 老Φ、祖師、師尊、師母。不但如此，佛院左側偌大的「飲水思源」四個字，在在都明白顯示了他老對天的一顆至誠的心，對師尊師母一份至眞的情，這種眞德性，眞學問，是眞的值得我們學習啊！

並且數十年來，不論他老爲道務多麼辛苦勞累，每天清晨在唸完明聖經後一定獻早香，從來不曾怠惰過一次。民國七十三年，在全省連續開過無數懺悔班後，他老慈悲爲眾生擔罪，七十五年三月二十日腿股摔斷，去林口長庚醫院住院，開刀、打鐵鋸，二個星期後回來，他老便每日勤快地練習走路，才剛剛能下跪，他老就立刻虔敬跪在 老Φ蓮前上香、叩拜，不顧腿疼！後學們在旁看到他老這種對天的眞誠、崇敬，實在感愧良深！

而他老這份對天的誠敬是無時或忘，無事不然的，例如有人曾請示他老，每逢初一、十五或 老Φ大典、仙佛紀念日時，一些上班的道親不便早上獻供，可否提早改在子時先獻？他老就說：「這像什麼話！好比你爸爸媽媽晚上休息了，你們還請他們吃飯啊！」淺簡的一語，不但提醒我們佛規的眞義，也把對天的敬意表露無遺！

也因爲這一份對天的篤實眞情，許多大事，他老都會考慮選擇仙佛的吉日，如天元佛院祖師祠落成典禮是在七十九年舊曆八月十五師尊成道日；師母衣冠入，自然是八十年舊曆的八月二十八日師母聖誕日，日月光寶塔的落成則在同年的九月十五日秋季 老Φ大典，凡此種種，各位前賢可以舉一反三。至於 老Φ大典、祖師師尊師母紀念日，他老更是戰戰兢兢，至誠行禮，感恩不忘，而且默默反省有否愧對上天。今天我們感念他老，學習他老，並不是從表面，事跡上看看聽聽就可以了，我們應當瞭解他老的眞心，學習他老的眞精神，才能眞的薪火相傳而不熄啊！

我們想想，爲何他老會贏得上天特別的恩寵、垂愛及榮耀，喻之爲「在世活佛」「一代宗師」「今世孔子 」「 巍巍北辰」「一代聖人」，甚至天然師尊在七十三年四月初四日懺悔班，「本源」慈訓中更直言「一脈相通天恩堂，一柱擎天大任承」！天是最明智的，他老若沒有一份眞心實德，何能如是啊！所以他老這份天人之間的最高默契、相應，是天道弟子中最好的標竿，也是值得我們學習的地方！因爲人力有限，天慈無窮，「德能動天 」「順天者昌」啊！所以他老一生把人類生命中最高的境界、情操—「一心許天」「一命交天」「一意尊天」「全心合天」那種全然無我，但一心與天偕行的精神、人格表露無遺。並且做到「心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之！」（詩經）的地步！時刻銘記天恩，無日或忘師德，不悔不息，終生戮力！以致終於感動了上天而繼師尊師母日月明光後，成爲宇宙天地間一顆巍巍煜耀，星輝永恆的「北辰」，

老前人名恩榮，字杰卿，號雨霖，又字潔清，晚年自號「白水老人」又號「感恩樓主」，河北省寧河縣潘莊鎮人，於清光緒二十七年辛丑三月二十二日申時降生。

當時中國正處弱勢，列國虎視眈眈，肆意侵凌，所以引起國人痛憤，爆發庚子年義和團仇視外國燒燬教堂的事件，也惹得八國聯軍攻入京津，以致整個國家處在動盪、變亂的局面。一直到辛丑三月，各處仍有外國軍兵擾亂，弄得地方人民心神不安，聞之驚恐。所以老前人降生的第二天，母親就懷抱著才剛出生的他老，與外祖母一起逃避到外祖父的村莊，幸好 皇天默佑，祖孫三人一路沒有受到任何意外的災病。

那個時候，老前人的父親在天津經商，依人作嫁，每年回家不過一個月時間所以母子倆就常住外祖家中，到八歲唸書時，老前人才在故鄉潘莊鎮常住。因此從幼年到少年，他老深受外祖父母及慈母的教養，並且影響了他老一生。因爲外祖父母及慈母，生性就是淳厚人家，一向勤儉守禮，家教嚴謹，敦親睦鄰，熱心公益，老前人自幼耳濡目染，親沐教化，自然受益良深。加上長輩以身作則，教之有方，聖賢道理，四書五經更時時勉勵，所以老前人從小就養成勤儉好學、熱心助人的好個性，並且終其一生，永遠牢記慈教，希聖希賢，身體力行。數十年中，只要跟在他老身邊的人都知道，他老會不時的提到小時候外祖父母及母親的疼愛、教誨，而每一回憶，總是懷念不已！甚至老淚縱橫，一片純誠孝思，油然可見。

難得的是他老這片純誠的孝心，數十年中始終如一，從未因爲歲月的流逝而絲毫改變。我們從他老每年堅持不作生日的一例中，便明確可知。一般來說，中國人六十便可稱「壽」，而他老，高達九十餘了，仍不作壽，爲什麼呢？他老自己說：「師尊師母在世時，並無有過生日之名詞，老師常說：『三節、兩壽一概不准。 因過節人類歡樂，多殺生害命，禽獸遭劫，人人有惻隱之心，怎麼多殺生呢？再說古人有言：『孩的生日，娘的苦日』母親生我之時，如同過鬼門關，父親在門外如熱鍋螞蟻，不知如何是好？等到孩兒落地，不分男女，母子平安，全家歡喜。我們想想父母生我養我之苦，吾們過生日之時，怎能有心歡樂呢？老師在世時，遇到生日那天，大家全不敢說，也不吃麵，我們弟子燒香之時，暗中給師尊三叩首而已。」

老前人一則體師心，遵師訓，忠貞不二，更不因師尊回天而作法不同，二則老前人切體母親生產之苦，撫育辛勞，尤其當年慈母生他，「如同過鬼門關」孝順、純篤的老前人，曾經說過：一想到這，心中永遠「猶有不忍」而感恩、懷念。因爲自己的出生，差點讓媽媽死掉，那裏還有心情過生日？所以每年的三月二十二日他老大都是拒絕大家好意，一大早吩咐身旁後學把福山大門關上避壽。而一個人默默在房間裏反省、懺悔、感恩、思念。不但不貪一毫口食的享受，不作世俗歡樂的慶祝，而且往往以最簡單的飯食或一粒饅頭、開水等，靜靜地渡過他老一年中最懷念父母及外祖父母的日子。

以他老在道場的尊位、成就、德望、人緣，要作個生日又有何難呢？可是他老就是這樣孝思誠篤，懷母心切，自律嚴謹而不隨著世俗人情改變他老天生的純誠孝心。即使在九十大壽時，陳前人及數位老前賢，實在心誠意敬，特去福山爲他老祝壽，沒想到他老卻大爲生氣，進入房間關門難過「慈母受難，焉有慶祝之理！」」

後經前賢一再解釋「人生難得逢九十」，看大家無比眞誠，他老才從房間走出來。然而令人意外的是他老一言不發竟然跪下向大家磕響頭致謝！這一舉動，嚇得眾人也一起跪下，感愧萬分，再也不敢了！

八十三年三月二十二日，是老前人在人間的最後一年，也是他老過這一生的最後一個生日，一如往例，沒有驚動大家，他老只簡單、平實地寫下了一位九十四歲的孝子心聲：三月二十二日，今天是本人賤辰，想起媽媽生我之時，今日下午申時降生，外祖母照顧。二十三日早晨即過河坐車逃奔外祖父鄉村。 。 因八國聯軍打 國 還在變亂之中，媽媽疼媽媽疼愛兒女 ，受了千辛萬苦，把。

女養大，今日想起令人痛心！子欲養而親不在，當初未盡孝心悔恨已無及矣！本人已至風燭殘年，只有立愿了愿，以報天以報天恩師德於萬一也！咳咳！

一篇短短的記載，卻道盡了他老無限的孝思，八、九十年這麼漫長的歲月，竟然抹不去一絲一毫他老清晰的記憶、及對慈母的懷念！九十多歲的長者，在想念母親時，如此這般赤子情懷，依然如是思慕不已！所以幾十年中，只要吃到稍爲好吃的東西，他老總是會很難過的說一句：「這麼好吃的東西，我媽媽在世時都沒有吃過啊！」孟子說：「大孝終身慕父母」，他老是眞的做到了。雖然家國變亂，種種離難及人世無常，使他老留下無限的哀痛悔恨！但那一份立了愿，以報天恩師德的堅心，也正是「大孝尊親」「立身行道，揚名於後世，以顯父母」的眞志。而使他老在內心深處矢志奮發—要有作有爲，立志成第一等人，作第一等事，以上報天恩，下報父母，才終其一生「無忝所生」啊！

除了對母親特別的懷念外，他老對於父親大人是同樣的孝順，雖然相處時間較少，但孝子的孝思、孝心，何曾兩樣？民國三十六年八月十五日，師尊殯天，老前人同道長及各位前人等同去杭州料理師尊後事，安葬完畢，十月半回天津，不料父親大人已於九月十三日歸天，老前人一得知，不禁悲痛萬分，而寫下一句眞誠哀慟的話語：「臨終未得見面，終身一大遺憾！」世事無常，人生如夢，「父兮母兮，一去不復，上天下地，尋覓無門！」這份風木哀思孝子的傷痛，非身歷其事，感同身受的人是無法深刻體認的！何況「父兮生我，母兮鞠我」「欲報之德，昊天罔極！」親情至深，何人能忘！大孝之人，更是如是！七十六年五月十五日，老前人首次在香港與四十年來未曾見面的兒孫晤面，一聽說「家中墳地已平，祖先牌位已無」不禁自言「思之慟心！」內心牽掛不已！想到自己離鄉在外，不能立刻「卜其宅兆，而安措之；爲之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之；生事愛敬，死事哀戚。」盡生民之本，行孝子之道，不免傷心落淚，乃決心盡其所能，再作努力。

所以七十八年，他老已八十九歲的高齡了，還千里奔波，不惜路遙，爲完成孝子心願，親自爲盡心祖先墳塋之事，回鄉一趟。雖然回去時已是人物皆非，環境變遷頗大，祖墳早已難覓，以致他老無法如願以償！但一分永不匱乏的孝子哀思，卻永遠埋藏在他老內心深處，他老回來後，記載了這段簡要的過程，其中也提了幾句，當他老知道事情已無可爲時「只好忍痛傷悲，無法可爲也！」「只有眼淚往肚內吞下」世事離亂，孝心難盡，九十淚垂，令人傷悲！不管歲月如何流逝，流不去的是他老那份永恒的孝思！

老前人對於 老Φ、祖師、師尊、師母的一片忠心孝心，前文已略提及，而大凡一位偉大的人物，必有他偉大的人格及思想，即使小小地方，也眞修篤實，甚至爐火純青，一念不苟，特立獨行，永垂模範！老前人正是如是。今但舉一例，讀者請自三反之。

當初天元佛院剛蓋好時，正殿左側廂房，特地爲他老留了一間精心設計，格局高雅，並且極其舒適大方，可兼招待貴賓的套房。佛院落成後，前賢特地恭請他老來佛院時住在這裏，誰知他老不但沒有絲毫歡喜，而且竟非常堅定的拒絕·並直說了一句：「當年師尊師母在世時，都不曾住過這麼好的房子，我這個作徒兒的，怎麼能夠忍心享受！」大德之心，非常人所能想像、企及。從此之後，終其一生，他老來佛院，果眞一次也不在這兒過夜，一向只在感恩樓擺設簡單的臥房內休息。知道此事的後學們，沒有一個不感到慚愧、感動，我們貪享受的心，無法像他老這麼「一念全無」啊！修得這麼精純紮實啊！而且最令人敬佩的是他老對師尊師母之精誠大忠，直如泰山北斗，不可撼，無可移。

他老不止對師尊師母忠心耿耿，並且對師尊的後代也關懷備至，照顧有加。當年，當他老不斷請人打聽師尊子孫的下落，直到一有消息時，那一份歡喜、感傷，無可言喻，如同師尊又在世間一般，而後藉著種種因緣，盡己之心，時時對師尊後代加以關懷照顧。去年年底，數位前賢因事去拜見老前人，稟報道務，老前人一再慈悲，特地要留大家午餐，飯後，他老似乎已預知自己不久人世，在閒談往事中竟一再提及師尊後代之事，好像示意大家日後有機緣要多多留心關照，以慰師尊在天之靈，以報師尊之大恩大德！嗚呼！聖人之心，如同日月，光明無私，處處是德。

夫「大忠者一物不欺，大孝者一體皆愛」自古忠孝本一體，且大忠必大孝，因爲萬德本是同一根源，有道皆是博愛無私，老前人之所以欲報天恩，欲盡孝心，就是深深瞭解，三曹普渡亙古未有，末後一著，大智之人當行上上孝，如此不但可以超拔自己的九玄七祖永脫輪迴，而且同時可以救出千千萬萬人的父母，永出苦淵，這種奇緣，萬載難遇。所以他老一本仙佛的慈意，而盡大忠大孝。燃燈古佛說：「我有大道，乾坤在手，萬寶生身，歷劫長存，金剛不壞...且夫孝爲百行之原，大修行人，即當以孝爲首要，而孝之中，尤當知其大者、廣者，重且遠者。吾人自靈山失散以來，塵海飄流，生而死，死而生，生生死死，死死生生，脫骨則如山也，食母乳則如大海水也，所謂生前者，所謂沒後者，所謂九玄七祖者，尙就其範圍之小者而言也，菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛，則螻蟻而外更可知也！然則必如何而後可爲孝乎？計！惟有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，輔助我諸佛諸祖宏誓大願，道果圓成，使娑婆世化爲蓮花國，則不特一世父母可了生死，即世世父母，亦出輪迴；不特一人父母，不墮沈淪，即人人父母，亦同登極樂。夫如是，眞所謂孝之大者廣者，重且遠者.區區焉以生前衣食之養爲孝，相去爲何如耶？兢兢焉以有後爲孝者，更不必論矣！」老前人體道眞切，深深明白這個道理，也知道上天交給他老的使命重大，更清楚人世間所有的一切都只是一時的虛花假景，終不久長，只有修道辦道，立了愿，才能盡孝於永遠。並且如 老Φ所說的「在後天修眞道一家吉祥，功成後到先天同聚一堂」，所以他老勉勵大家眼光看遠，眞修實辦，把握機緣，永報天四 五恩、親恩。並且自己以身作則，大忠大孝，大智大勇，立下了「頂劫救世，無始無終」的宏誓大願，要渡盡一切蒼生，他老說：「你們將來都想回天，我卻還想再來人間，直到渡盡最後一個眾生，我再回去！」

因此，日常生活中，或一般法會班程上，他老處處提倡孝道，時時講說孝德，更勉勵大家父母是活佛當及時行孝，並應努力辦道，把握良機以免後悔！在他老一生中所輯錄的作品中，如「白水老人箴言集」「雨霖雜記」「箴言集成」「白水老人百孝經」……等，無一不是把孝道列爲第一，表彰孝德，教人以孝立身！而自己則默默行道，全心辦道，以身示道，廣渡有緣，行上上孝，盡大大忠，念茲在茲！一片丹心赤誠，終生力行不怠。大忠之人，其如是乎！大孝之人，其如是乎！

稍爲瞭解他老的人都知道他老記憶過人，事事能幹，許多事只要看一眼，便往往一目了然，知其所以；聽一次便印象深刻，甚至終生不忘；處理起許多事更是敏捷俐落，才智過人，並且恩威並用，令人敬畏，處處顯示出天生是個領袖型人物的特質。許多人在這些地方很佩服他老。但是他老眞正成功地領導了這個道場，並贏得千千萬萬人尊敬的地方，並不在這些細節上，而是一些大端處、大節處，眞正可以撑天撑地的大德性上，一如上述所提及的大忠大孝的美德，更有數十年中，在層層考驗中，他老所表現出的大智大勇，一些非常人所能做得到的大德性上，是眞正的如關聖帝君一般展現出「日月精忠、乾坤大節」，與天一脈相通，作個擎天一柱，而爲這亂世逆流中眞正的頂天立地大丈夫！譬如，當初他老蒙仙佛慈悲顯化撥吉，三期肺病得癒，並躲過強盜綁架一便使他老「從此堅心報恩了愿，捨身辦道，研究救世救人」這種說捨即捨，一報終身的堅心意志，果決作風，那裏是常人所能？若非他老根基深厚，睿智深遠，毅力非凡，深知「三曹普渡亙古未有，仙佛慈悲非人所能」，也識得透「紅塵假景，轉眼雲煙，百年幻化，終歸無常」，怎麼可能如此一信即捨，且終身奉獻呢！也正因爲如此，上天用心良苦，不是大材不大考，當知「眞道眞考古難移，有情無情驗根基。」「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。」所以大德老前人從求道後，苦難魔考，幾乎一生不斷！幸而他老大智大勇，早就瞭解上天大慈大悲，用心良苦，所謂「欲屈我者，正所以伸我者也；欲敗我者，正所以成我者也；欲禍我者，正所以福我者也；欲死我於一時者，正所以生我於千古者也」何況活佛老師說過，眞修道人是「天厄吾運，吾亨吾道以通之；天薄吾福，吾備吾德以迓之；天苦吾境，吾修吾心以樂之；良農不因天旱而不耕，士君子不因困志而敗節」，所以六十年來，任他千考萬魔，他老始終屹立不搖，從未被考倒過一次，而且愈挫愈勇，智慧煥發，更識天意，這種大智大慧大義大勇，我們可以從一些實際的例子中瞭解、証明。我們直接看看他老留下的記錄：三十八年春，大陸完全已淪陷，不通音信，錢法改變，大法改變，大家生活已發生困難，至六月間，有李清賀先生斗六 ，同他說斗六度人，賣掉北房屋一棟，在斗六買了一處，成立佛堂（青年照像館），借機渡開辦道務。正在進行高興之時，台南劉全祥、祁玉鏞、、于峻德等受考，被警察局傳去 送至台北遊民收容所。余至台南尋問情形，後至台北設法辦理，終無結果，糊裏糊塗都被押，三個月釋放，他們數人受了痛苦萬分。余在台北時間，看情形，環境生活要發生困難，必須設法維持大家生活。於是掉換房屋，開設同德商行，同幾位小兄弟操辦一切，因余性急，操勞過度，得了肋膜炎之症，危險萬分，回台中醫治。經過數月，蒙大家懇求 老Φ慈悲增加壽數，又印明聖經，求關聖帝君，始漸好轉。

・三十九年（一九五〇）台北同德商行祁玉鏞與各位小弟兄經營也有起色，余在台中曹太太、陳鴻珍、趙大姑、郝晉德還有小弟兄等軋麵條，一半謀生，一半闡道，大家齊心努力，對道盡心開發，還是因語言隔膜不通，大受影響，各地仍在考魔之中，人才缺少。

・至民國四十年（一九五一）又受大考，因斗六道務受人毀壞，連累郝晉德，陳大姑，趙大姑，曹太太，劉延賓等均被官府請去，被判三月監禁，因余當時未在外出，故未同時被禁，後自思想，終久有案未了。余遂托人帶去自投，隨傳隨到不誤，找保擔保，未被監押。又過了數月，因台中警局前案未撤回，余又被傳去送台北軍法處，受了十二天監禁才算了結。預先早有先兆「上天降考是不能脫的」，因此道務又停。

・四十四年渡化曾炳元老先生，開創彰化道場。至四十五年生意道務均好，常云：「盛極必衰，物極必反」，又生種種內考，同德生意人位又發生變化；師母老人家身體原有糖尿病，又有變化入醫院。此時余心苦上加苦，又不能與外人言説，經過一年也算過關。

・不料在五十三年三月間，師母老大人又得半身不遂之症（爲眾頂劫，爲徒擔罪），又是令人痛苦難言也。雖經中西醫治療，總不能恢復。・五十五年六月郝先生又因病歸天，各處道務不斷出考，師母老大人病體仍未好轉，魔考層層不斷。

・（五十六年五月）十四日台南劉全祥又被壞人報告，被警局傳去，又生麻煩，至七月全祥魔考雖了結，可是道務又受影響，各處均受官考麻煩。

・五十七年（一九六八）蒙上天慈悲，道務大展，人位均各平安。余因多年憂悶，甲狀腺生瘤，於五十六年十一月動手術割除，因此失音，説話無聲音，至五十七年六月經數月時間多方醫治，大家懇求仙佛，所幸雖未恢復原狀，説話已有音聲，各處道務雖有魔考，大家誠心所感，均已過去。

・不料五十八年（一九六九）各處又起魔考，由四月至七月接連不斷，屢生枝節，於七月初七日，警備總部通知請余去台北警備司令部談話，到台北困於警備部七日，具結登報，以後不再傳道，由台北回來，心有所感而曰：「渡海來台廿一年，代天宣化渡有緣，天恩未報愿未了，身入囹圄困七天。」

種種接二連三的考驗，層層疊疊，幾乎無一日停，甚至內憂外患同時逼迫，使老前人剛來台的二十年間遍歷滄桑，倍受煎熬。幸好他老大德，睿智深遠，不爲所動；大肚能容，不怨不尤；毅力非凡，一一承擔，面對一切橫逆、考驗，總是「忍人之所難忍，受人之所難受」而「行人之所難行」！更難得的是毫無怨言，只深深慚愧自己無德，不善領導。所以在六十九年又遇一場的大考，內外交加，一波未息，一波又起時，老前人不但鎮定如昔，一切唯自我責備、反省，並且寫了幾句智慧的話語：「道有隱有顯，乃天意也！修道定有魔考，人爲不善所致。」仙佛曾說「人縱智力難勝天，一切魔考玄又玄」 皇Φ亦云：「修天道如果是無有魔考，這酒肆煙花輩均返婆娑」「考驗得原本是大根大器，魔煉得眞佛性大顯光華」「亦並非是他謗冤孽過大，無根基怎能擔千葉蓮台」所以「無魔不成佛，不考不成眞」千錘百鍊終成鋼，憂患苦難生智慧，考出眞志，磨出眞我，鍊得金純，是眞大材！而上天在「能捨必得」「人虧天補」的大原則下，也讓他老在各種艱難中終於鍛鍊出撑天撑地的大德大才，煥發出明亮深遠的大智慧。記得數年前，有一次偶然的慈悲中，他老忽然問後學：「你知道爲什麼當初來台灣時，官考這麼嚴重，我們一貫道處處被查禁，連我都被抓去坐牢，而且十多年間一直無法弘展嗎？」後學一時木訥，答不上口，他老馬上微笑的開示後學：「那是因爲上天暗中在保護我們好人，讓壞人怕警察抓，不敢進來，而且暗中考驗信心，選拔良賢，考核人才，以作日後宏揚道務的棟樑啊！」後學一聽，當下恍然，也深深佩服他老超乎常人的睿智，能如是善體天心，明識天意，以致這番智慧的話語，也讓後學終身難忘啊！

大凡一位大忠大孝、大智大勇的人，也必然是一位至情至性、至誠至眞的人，因爲當一個人的生命涵養到某種程度時，他所表現出來的德操境界是一致的。而生命的眞實是—一切會自然而然流露出來的，必然是由衷而發的，是有其內在眞誠的，是眞有根的；相對的，一個人內在還沒涵養到的，必然行不出來，也做不到，無法矯揉造作的：他老德性之大，性情之眞，我們可從一些事實中去瞭解。

首先最令人佩服的是他老對天的眞誠信諾，一言九鼎，忠貞不二。前文提到活佛老師要救老前人時，有慈悲指示：「你若替天辦道，你的小小災病，不算什麼！你的命主權在天，死了可以復生！」老前人一聽即刻在心中「默默」發願，果眞如此則「一心許天」。一般人修持不夠，眞誠不足，往往很容易輕諾而寡信，即使德性稍爲好一點的，說到做到不自我誇口或自負的已是不多，而能「言而必行」的，足以稱得上是君子了，但老前人不僅是「不言」而「終生力行」 並且是眞的從此「精勤不怠」「守死善道」一刻不停，這實在是莫大的德操！這份對天、對人、對己的眞誠，把人類誠信的德性表現到最高境界，並且一生默默身體力行，如果不是一個內在具有深厚實德的人，怎麼可能做到呢！

我們試問自己，一生中有多少件事情或答應人家的言諾眞的是「一言而終身信守」呢！所以，他老這種道範，不禁令人想到春秋時吳國一位有名的賢者季札，對徐國國君表現出「掛劍而去」「不以生死易之」（註一）的高尚情操，足爲人類千秋典範而令人深深敬佩！大節能如是，小節何患無道，所以他老一生中「言必信，行必果」，絕不輕諾寡信，答應別人或道親的事情，沒有特別情況，一定說到做到。他老身邊的前賢常說：「你們放心，不論任何事情，他老答應你們的，都絕不會忘記！」甚至「有求必應」，一切只要能「利益他人」的，他老都會考慮，都會盡心！如果天與人間，人與人間，都能如是，那人類的災劫必然滅少到最低，而幸福、和諧也必相對增加到最高！

他老這份天生的至情，其實從少年時很早就表現出來。前文提到，當老前人才十九歲時，就非常知恥愛國，當時所以想去開發事業，就是因爲不願國家受日本欺辱，爲抗衡外敵，年紀輕輕便矢志奮發，立志研究發展實業，以經濟實力來救國，並且全力以赴，拿出超人的意志，踏實的精神，夙夜匪懈，努力不息，所以短短三、四年時間就發展了三處工廠，管理工人三、四百人。這份純潔愛國的赤誠，實在非常人能比，並且這份忠於國家的精神，他老永遠是始終不變，數十年如一日 直到「道成天上，名留人間」同樣的情懷，他老表現在各種事件上：民國三十六年師尊殯天，老前人哀毀逾恒，無比傷心，一面隨同道長及各位前人親往杭州盡心處理一切後事，直到安葬完畢才回天津。一面守喪哀思，遵守佛規，所有道務但靜靜等候師母指示，百分之百尊師重道。而師尊在世時，老前人侍奉師尊，事事盡心，不但一有吩咐便馬上照辦，而且做到「先意承志」 善體師心，老師還沒開口的，老前人已體會到的、想到的，他老必然盡其所能事先默默做好！這一份心，多麼可貴！也難怪贏得師尊老人家對他老深心的信賴及疼愛啊！

民國四十三年，剛來台灣的幾年，經過一段刻苦奮鬥的努力後，一切情況稍稍好轉，生活安定，尚稱平順。老前人便立即與師母老大人通信，當他老一得知師母在香港環境困苦，一心想來台灣時，他老便下定決心，不顧一切艱難、譭謗，毅然決然，多方找人設法，盡心盡力，妥善辦理，並儘快接師母來台。終於皇天不負苦心人，師母當年便如願來台。在當年困難重重，諸多譭言的情況下，老前人仍然如此一肩承擔，無怨無悔，眞不容易啊1到五十三年三月，師母老大人爲了官考重重，道務困頓，乃爲眾擔罪，自囚餘生，每日佛前萬叩，終至半身不遂，臥病在床。老前人每日來回踱步，憂心萬分，生平自述中記下「令人痛苦難言」數字，但師母悲願頂劫救世，身爲徒兒，無話可說，唯默默感動、盡心。因此老前人逐一面盡心辦道，一面盡心侍奉，希望克盡忠孝，安慰師母，直到六十四年二月二十三日，師母仙逝，老前人悲慟莫名！又寫下「眞晴天霹靂，天人傷悲」數字，內心苦痛可想而知，若非眞情眞性的人，是不會有這樣深切的傷慟的。

民國八十三年八月二十八日，適逢師母百年聖誕，在埔里天元佛院舉行三天懷恩盛會。第一天先暖壽，他老還穿著平日潔淨的道袍、陳舊的布鞋，到了第二天正式拜壽時，一早用過餐，回到感恩樓，沒想到他老竟打開抽屜，拿出一雙包裝得很完整的新布鞋，恭恭敬敬的穿上，並換上一套全新的長袍馬掛，一些跟在身邊的幾位前賢們，看在眼裏，心中無不深深感動偷偷掉淚，想到他老平日節儉如是而那份對師母的忠誠，幾十年後，卻依然如赤子般純潔而不曾絲毫改變啊！不但對師尊師母如此，他老平日對聖賢仙佛也一向非常恭敬。小小細節，力求中規中矩，一絲一毫都不苟且。例如去年教師節，至聖先師聖誕，佛院前賢因太忙碌，那天要上供的水果、供品準備得不很豐富，他老踏進無極宮，一看便嘆氣：「你們誠心不夠哦！」「給仙佛上供，不誠心就沒意思啊！」「就像你們家人供 老Φ、仙佛，燈要放正，爐要放正、香要插正，更要正心誠意，這才合乎禮啊！不可馬馬虎虎啊！」大家聽了慚愧萬分！如此細禮，用心尚且如是，其他大端處可想而知。

除了對仙佛的至誠外，對於父母家人親人的那份眞情也是一般道親所鮮見少知的。雖然將近六十年的歲月中，他老爲了三曹大事，將自己完全捨給了眾生，捨家捨業，放下妻兒，把「眾生當兒女」，甚至也把兒女當眾生，爲公忘私，大仁大義。但是人性中這份自然眞摯的天性親情，他老並未因歲月的流逝，人事的變遷而改變！一樣深深厚淳，埋藏心底。所以來台四十年後，當他老八九高齡還返鄉探親時，眼見家鄉種種苦難情形，返台後足足傷心好一陣子，並且時常不覺淚下，悲情萬千，以致令隨侍在旁的前賢們，縱然心藏好奇，但連提也不敢多提，怕惹他老傷心！所以即使我們表面常看到他老嚴峻的一面，全然爲公，不沾私情，眞心全捨，誓作標竿，但他老內心那份親切的溫情，卻一樣深刻啊！八十一年十月初三，來台探望老前人的公子、愛女要回大陸。老前人在筆記中寫著：「小兒小女等回大陸，見此一面，恐不能再見了！」短短數語，親情油然，珍惜之意，躍然紙上。次年兒孫又來台，老前人自知年事已大，深心珍惜，也留下了記錄：「小兒萬華、萬章，小女二人，孫子二人，孫女一人來台看看，因吾身體不好，恐怕不能見面了！在臺過舊曆年。」爲了眾生，他老犧牲了家庭溫情，把所有的愛，幾乎全給了道場，六十年中，大公無私，光明博愛，不會跟兒女們住在一起過，但是這份對家人子孫的愛，依舊永遠深埋心底，一代偉人，其如是乎！

至於他老對道親的眞情至愛，更是眾所目睹，不在話下了。數十年來，他老猶如一位大家長，一直盡心照顧這個大道場；又如擎天一柱，爲我們撑天撑地，擋風遮雨，心血耗盡，一切付出，指引目標，穩定道局。而且不論乾坤老少，一體同愛，新舊道親，一律平等。數十年來，無論他老住在那裡，只要有道親誠心送來的禮物、供品，他老一向捨不得自己吃，尤其好的東西，一定留給大家，甚至用來成全道親。他老說：「只要大家高興，我便歡喜！」一顆愛心，無比溫馨！又譬如在福山送客，最令人感動的是，只要有時間，沒有一次，他老不是一一親自送到門口，目送上車，即使一位普通道親也是一樣。

他老到九十餘高齡，還依然如此親切眞誠，不分你我，不著尊卑，這種德性、作風，令人懷念啊！不需特別身分，對誰都是一樣—人人平等，大道同歸，是眞「有道」人啊！而且每次同他老出門，只要有道親的車跟在後頭，沒有一次他老不頻頻回顧，一再地提醒：「看看後面的車，跟上來了沒有？」一句極簡單平常的話，蘊含著多少長者的慈愛與關懷啊！

當然，對於那些一起披荆斬棘、同甘共苦同來台灣開荒闡道的老前賢們，基於一份特殊的因緣、情感及感恩心切，老前人對他們的感念也最深，而我們可從一些他老親筆的記述中，看到他老至情至性的其它方面。本文僅舉三個例子。六十一年，大德眞君劉前人全祥過世時，安葬在福山榮園，他老與大德眞君平日相知頗深，而大德眞君在世時，對道務的盡心，對他老的恭敬是「堪爲模範」眾所周知的，所以劉前人的過逝，令他老悲痛無比，曾留下一句「又失去一位股肱」的哀痛語，雖然這只是簡單一句，但能在他老心中視爲「 股肱」的，又眞有幾人呢？所以他們彼此之間的摯情，道誼也就可想而知了！

另外張前人玉台德慧菩薩在世時，對老前人的忠誠、敬謹，也堪爲坤道輩中的模範。張前人爲他老洗衣、燒飯二十餘年，並與眾前賢們同甘共苦開闡道務。七十九年當張前人歸空時，他老親自爲張前人舉行大殮，出殯前還親自跪在靈前三叩首一時眾道親誠惶誠恐，深深認爲以老前人的尊位、年齡都萬萬不可，後學們更擔當不起！誰知他老竟眞誠的說了一句：「爲我洗衣、燒飯二十餘年，我叩謝她，也是應該的！」大德之人，處處感恩，點滴行誼足爲道範，而這份眞率的至情，更令在場的所有道親，無不感動！

八十一年十二月三日，他老去泰國爲孔廟落成舉行典禮，主持老人院破土，並開大型懺悔班。十八日本擬去香港，不料十六日忽然接到祁前人玉鏞的噩耗，他老悲傷之餘，不作片刻停留，請人全力設法，眞誠所感，上天慈悲，十七號即刻趕回台灣，並寫下一段十分感傷的話：咳！由天津來 -數人 ，為天道奔波道務宏展世界各國。各位受苦受難，至今歸天者，成道 數人，只有老夫與陳鴻珍，現在孤單之至將來如何，不敢預料也！只有嘆傷而已I這份感念受苦，倍惜故情的赤子情懷，全心全力愛顧後學的眞誠，也不禁令人感動萬分！欽佩在心有人說他老太嚴厲了，不夠瞭解人性，凡事說我們缺點的多，鼓勵的少，所以往往使人「敬而遠之」。殊不知「人情濃厚道情微，道用人情世豈知？空有人情無道用，人情能得幾多時？」「不磨終究難成材」加上他老畢竟世事多歷鍊，經驗實在豐富，一雙智眼特別明亮，一眼便能看清很多事情，看穿我們缺點，長者厚愛只一心深深盼望大家，踏實修行，認眞辦道，行功了愿，成就回天。由於「恨鐵不成鋼」，「愛之深責之切」所以對於後學們往往率性直言，處處指導，時時教誨，一顆純淨道心，全然視人如己，沒有一點俗心俗情，唯念道心道業，這份率直，甚至嚴厲，只是一份長者的厚愛，純粹的婆心罷了，能體會瞭解的，自然倍覺難得可貴而深深感激啊！因爲如果沒有一顆「見道成道」眞正的關心，「處處要人好」「 時時敎人好」的真心，如何會這樣「誨人不倦」呢？他老常告訴我們「知道好，就要去告訴人！」「我們要處處幫助人家好！」「你今天做好事就是好人，明天不做了，就不是了！」這些極其平常卻又無比誠懇的話語，實在都是修道的至理名言，平實中有眞德性，也是至誠愛人的表現，社會上如果人人如此，早就世界太平了啊！一般道親有到佛院參訪過夜，早起向他老請安，最常聽到的一句話：「早起喝水了沒？」「每天早起喝一杯水，對身體可好哦！要嘛，我怎麼活到這麼個歲數！」從這些小地方上，我們可以體會到他老對道親的關心是恆常不變，很少疏忽的。

記得有一回 後學們正在整理一些資料，前賢慈悲送來一小盒鳳梨酥當點心後學們正在專心工作，還沒來得及吃。他老回來，進門一看到鳳梨酥，連問也沒問，馬上皺起眉頭，嚴厲的說到：「不要亂吃東西，會把身體搞壞！」後學們不敢回話，只低著頭連連說「是！」不瞭解他老眞性情的人，會以爲太嚴苛了，連吃個零嘴也挨罵，何況又不是自個去拿的，或許會心中微怨，但是瞭解他老的，相反的會很感謝很感動！如果他老沒有把我們完全當作他自己，關心的這麼細微，生怕我們那裏有那麼一點不好，他老又何苦如此呢！就像「阿公疼孫」處處關心才會處處留心啊！何況跟他老比起來，我們不足的地方實在太多，也難怪他老要掛心啊！

一般人，大都只看到他老嚴厲教誨的一面，很少人去深深瞭解他老的苦心、用心，甚至那份眞情摯愛。在他老的抽屜裏，常備著一些紅包或錢，有道親來甚至三才等，只要他老知道是全聖的，經濟有困難的，往往會適時塞給他們一些，禮曰：「長者賜，少者賤者，不敢辭。」許多後學們也只有深深感動的餘地。但他老對於道親則一向不談捐獻，絕對禁止募捐，只是道場有事，彼此互助，明理的自動行功、了愿消業那也須是自己的誠心，才是眞實功德，所以他老遵守佛規向不鼓勵、不勉强他人捐獻，凡事順其自然，盡心就好！

去年爲了買埔里白陽聖地的事，因爲風水太好，機緣成熟，他老又爲了完成師尊心願就下定決心購買，因爲錢數不少，一時籌措不足，一位誠心的點傳師怕他老憂煩，很認眞的去湊了十萬元來，跪在他老面前，誠心請求笑納，誰知他老縱然財力不足，也絕不要求道親，只含著眼淚，堅心拒絕，並說：「你沒有賺錢，全捨在道場，怎麼可以！何況道親的錢，點滴心血，不可以隨便叫人行功！」那位點傳也被感動的眼淚直流，心中慚愧！

後來道場中數位資深的前輩點傳師，也想藉著光明季刊發佈這個消息，好讓大家一同盡心，爲他老分點憂，怎知稿子都寫好了，他老卻十分堅持反對寫上光明仁愛之家的郵撥帳號，並交待一句：「那塊白陽聖地，我是要送給大家用的，便利大家的！」後學們得知，怎不深深感動呢！

不但如此，他老赤子之心的另一面也很少人看到，雖然他老自己也知道大家敬他愛他也怕他，但爲了維繫整個道場大局，他老也不得不如此恩威並用，以身示道，嚴加敎勉，否則人心易放難收，會滋生更多事端！但是跟在他老身邊的人大都知道他老內心深處非常慈悲，處處替人想，親切平易、眞的是個大好人！跟大家除了偶而閒話家常外，還會說些故事、趣事，讓大家懂得更多，學的更好，甚至興緻一來，藉機示教，完全忘掉自己的身分、年齡，那一種赤子純誠，實在令人感動！後學再舉一個例子。

去年年底有一回，大夥正陪著他老看電視新聞，正看到有一批學生受訓，趴在地上表演伏地挺身的動作，一向靜靜看電視的他老，忽然冒了一句：「他們不懂！」大家一時愕然！還沒想到要怎麼回答，他老便又接著說：「你們也不懂我在說什麼。」大夥眞的更不懂，他老眞的就這麼直性子，還沒等我們回答，一個九十四歲的老人竟然「叭」的一聲，已迅速地趴伏在地上，身手矯捷，姿勢標準地做了好幾下伏地挺身動作，並且還邊做邊說：「姿勢要這樣才對，身體不可以貼到地上！」後學們不好意思，紛紛立刻趴下，就地學習，才幾下就覺得非常吃力，這下才明白他老的意思，是指那些學生們的姿勢不夠標準！等他老微笑的站起來後，我們已紛紛汗流浹背，眞是慚愧萬分—年輕的不如老的。大家一面佩服他老姿勢標準，動作純熟而且事事精明細心，絲毫不苟，一面也暗暗高興他老身體硬朗、精神奕奕，是大家的福氣，前賢們常說：「有他老在的一天，是你們幸福的一天。」更有人說：「有大德在的一天，世界便太平一天！」誰知道，世事無常，難以預料，不到幾個月， 皇Φ慈憫，丹書下詔，他老遽歸！雖然人的死生有定數，但是那一分赤子眞情，自然親切、不分你我的至德，實在令人終身難忘而點滴心頭啊！

說到「精進好學」，他老眞的當之無愧，除了辦道、接待道親外，一有空，他老幾乎都是手不釋卷！並且看任何書或資料，都一定是聚精會神，專一無二念！隨侍在他老身邊的人都知道他老幾乎樣樣精通，無一不會，不僅是最基本的三教經典、四書五經、道學國學，連上自天文，下至地理，書法、相命、建築、醫學、經濟、甚至算盤、裁縫、作菜等等，他老幾乎無一不能，而且研究深入。仙佛曾讚美他老「學識淵博」「博今通古」，實在如此啊！

而他老之所以道高學深，書法優美，那是因爲從小他老就一向勤奮好學、精進過人。尤其求道後不論經典、聖訓，各種道書，只要有時間，他老一定認眞研讀，甚至孜孜矻矻，沈浸其中，深得其味。不論福山，不論佛院，他老床頭總是擺著一排的書，以便隨時取閱，不斷充實。遇到好的道理、寶貴的資料，也一定跟大家提，並勉勵大家要好學。數十年來凡是各種法會班程，道親送來的訓文，他老從來沒有一篇不是從頭到尾一字一句的仔細看完，這點精神實在難能可貴！而他老學習精神之專注、有恆，更非常人能比。我們試舉一例，他老自己曾爲明聖經作序：「余於民國三十七年來臺，至三十八年秋，因操辦商店，身體勞碌，得肋膜炎重症，非常危險，醫藥枉效，延至四十年春，仍未恢復原狀。因翻閱由天津攜來之書時，發現明聖經，遂既翻印千部送人，由此時余每日虔誦，經過旬日，倏然而癒，實乃出人意料之外。至今余年已七十有一矣，身體仍健，此乃誦明聖經之感應也……」這部經他老一唸三、四十年，幾乎未嘗一日中斷！即使因道務種種忙碌，他老也從不輕易間斷，這種持之有恆的毅力，堅持到底的精神，實在令人佩服、慚愧，自嘆不如！

即如去年，他老已九四高齡，作了這一生中最後一次的遠航，六月份應邀前往模里西斯時，明聖經仍隨身攜帶誦唸，七月四號（舊曆五月二十六日）返台，才下飛機，回到福山，已是晚上十點，一進入臥房，第一件事，便是拿起書本坐下來看，一路旅途的辛勞似乎早已渾然不覺！有這麼一位精進好學的老前人，實在是我們的榮耀啊！除了讀書，他老也勤寫書法，顏體工整、筆力雄健，在忙碌的道務下，一生中所留下的墨寶更數以千計，今日也成爲無數道親最好的永久紀念品！

而這份難能可貴的精神，實千萬人中難尋一、二，不但成就了他老學識淵博，事事精通，更成就了他老深厚高明的大德性，也成功地領導、造就了這麼一片大道場，中庸說：「苟無至德，至道不凝焉！」救渡眾生的聖賢大事，豈是容易啊！再說到他老勤儉的美德，那更是道場中幾乎無人不知的。程子說「節儉樸素，人之美德」，由於母教也如此，老前人讀聖賢書，行聖賢道，尤其儉德做得徹底無比，也令一般稱得上「節儉」的人望塵莫及。

除了從不任意浪費錢財外，更是「能省必省 」「能用必用」，豈止「一粥一飯當思來處不易，一絲一縷恒念物力維艱」，他老連隻紙片物，無不珍惜，惜物惜福，甚至眞的「一塊錢當兩塊用！」所以他老看到現在經濟發達，物質充裕，年輕人大都奢侈浪費，絲毫不知節儉，甚至認爲享受是理所當然！他老便每每歎息不已！殊不知「大富由天，小富由儉」「勤儉之道，可致成功」，譬如在福山，各位前賢去了好多趟可能都沒注意到，一進側門淨手的地方，每個洗手檯下都放有接水桶，道親來洗手流下來的水，他老還接來灌溉花草樹木，或者澆菜、或者洗滌他物，一滴也不肯浪費；甚至道親來訪登記基本資料所用的紙，背面原來是廣告，或印刷過丟掉的廢紙撿回來用。不僅如此，以目前台灣物質生活的水準而言，幾乎沒有一戶人家不用瓦斯炊食，在這裏，前賢及三才們都會自動去檢木柴、樹枝，曬乾起火，這眞是大德感召，美德成風啊！他老說：「當年師尊，看到水溝裏有流失的青菜葉，只要可吃，一定撿起來！不是惜衣惜食而是惜福，眞心不忍浪費啊！」

在佛院，也是一樣，他老每次來都一定到廚房看看，我們吃的用的，有沒有浪費。廚房的無畏施，每次看到他老來也都戰戰兢兢，極力儉省，以免讓他老掛心。有時他老還是嫌用油用料等不夠節儉，好幾次也乾脆自己親自動手表演，一道菜飯，怎樣做可以既可口又營養又節省，我們這些後學們親眼目睹，再親口品嚐，實在忍不住五體投地也倍增慚愧，他老不但事事能幹，而且認眞處處用心作風一貫又徹底啊！所以幾十年來很難得的一點，不論在福山也好，佛院也好，只要他老住的地方，您要找到一個餿水桶可眞困難呢！目前在這個世界上，要找到幾個像老前人這樣「自奉甚儉」，絲毫不貪享受，淡泊衣食的人，眞是不容易啊！

不止吃的、用的，一般穿的，他老也是非常非常地節儉，他老常唸坤道們衣服太多，人人數十件，而他老的衣櫥內，永遠只掛幾件唐裝、道袍而已，幾十年了仍然如此。有一回他老回來，看到幾位坤道穿著較新的衣服，便隨口直言教誨幾句：「你們都不懂得穿衣服，衣服不可以太常洗啊！你們往往不是穿破而是洗破！衣服沒有很髒，可別太常洗啊！髒的部分用點力，不髒的部分輕輕揉幾下就好，你們看，別以爲我這衣服挺新的，也穿了二、三十年了啊！」一段親切平常的訓勉，讓幾位坤道慚愧萬分，連這樣的小地方他老都如此細心、用心，其他大節大事也就可想而知了。

非常難能可貴的是，他老之所以如此節儉、惜物，一則是他老深深尊敬老天，不忍絲毫暴殄天物，一則是他老眞正愛護後學，留福眾生。他老說：「萬物都是老Φ所育化，每樣東西都是老天所賜的，我們要懂得珍惜。因此愛物就是愛天，敬天自然惜物啊！」又說：「享福福消，能處處惜福，才能留福給後人啊！」這種純潔高超的思想，實在令人深深佩服孟子說：「萬物皆備於我矣，反省而誠，樂莫大焉！」並且一個眞正有道的君子是做到過化存神「上下與天地同流」的境界，張載也說：「乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃渾然中處。」天地是我們的父母，而萬物與我本是一體，一個敬天愛人的仁者，自然是「民吾同胞，物吾與也」物我同體，仁憫萬物。就是這樣一份純誠仁厚的情懷，幾十年來，不論爲了道務南來北往數百回，在高速公路的休息站或省道路旁，他老從沒有買過一瓶飲料或一點零食，一出門總是自備一大罐白開水或簡單食物。他老說：「這一分一毫，都是眾生的血汗錢，我不能亂花啊！」後學們在旁聽了，沒有一次不感動萬分，而且他老也眞的公私分明，一毫不貪，一生之中，從不曾私下拿過一分道親的錢給過自己的兒女，這種巍巍道範，數十年如一日的勤儉愛人的美德，眞的值得我們學習啊！雖然這種徹底節儉的精神，實在不是現在奢侈浪費已成習慣的時代年輕人所能想像或以爲然的，但是這種「 克勤克儉 」「知止不殆」的美德實在值得提倡。尤其今日「享受」論調高張，「自由」主義泛濫，人人你爭我奪，人性更陷自私自利。如果這個世界到處多一些像老前人這樣愛惜物資，崇尚儉德，不肆意讓物慾橫流的人，那不知會減少多少有形無形的戰爭、災劫，而增加人們無限的福德、智慧啊！

尤其有些德性，如果沒有在人心中眞正紮下深根，是很容易忽作忽輟，隨時忘記而無法控制得住慾望的；相對的，所有的美德如果在人心中已紮好了根，那必然會隨時隨地很自然地流露出來。他老這份「不是惜衣，不是惜食，而是惜福。」不忍暴殄天物的德操，眞的是根深蒂固無事不然，無處不然。

有一回，他老看完三才上完壇後所練的毛筆字不甚工整，他老先一一指導筆法，而後輕輕嘆口氣，指著那張書法紙就說了：「字要認眞寫好啊！一張紙也是要用錢買的啊！」而平日三才們練毛筆，一定規定大字寫完後，旁邊的空格還要填滿小字、不可浪費，他老說：「物物皆天賜，惜福留後人啊！」後學在旁聽了也慚愧萬分，想到過去不知已經浪費了多少紙張，丟了多少福啊！不止是在這些有形的地方，在許多隱微處，一分「不貪的德操」，「不佔眾生的便宜」「不浪費別人勞力」……等等的觀念他老也常提醒大家。譬如每次有點傳師們聚會，他老幾乎都會唸上這麼幾句：「你們身爲點傳師的要作人標竿啊！不可以每次辦完道還留著，留著人家請你吃飯，一請你吃飯就往上坐，也不想想：吃！吃！吃！把功德都吃光了！」這幾句率直的話語，乍聽之下，似乎不合人情常理，辦完道，吃個便飯，往往也是人之常情，何況壇主、道親都很熱心，在盛情難卻下，也沒什麼大過，怎的功德就吃光了，那會這麼嚴重！後來仔細想想，才知道他老用心良苦，怕點傳師容易被捧被招待習慣了而不自覺貪著了。佛經說「生心受供，墮三惡道。」何況「人心唯危，道心唯微」要修到「唯精唯一，允執厥中」實在不容易，因爲人心總是「易放難收」啊！能時時「以覺爲師」「 善護一念」而「慎心念於隱微」的人畢竟不多，相反的，「渾然不覺」的卻比比皆是，幾個人能像他老這樣自律嚴謹而念念清明啊！他老的慈悲是提醒我們「心不可縱，欲不可長」身爲點傳師，代表師尊師母，理當在這些日常生活細節細理處要時時謹慎啊！

雖然他老不常用正面慈悲鼓勵的柔軟語來教誨大家，但是那份深藏的愛心，我們可要善體啊！那份一律平等的德行可要學習啊！譬如有時候他老知道大家敬畏他，不太敢親近他，所以和大家一起用餐時會吃得快些以便先行離桌，其用意就是不忍心大家因爲有他老在而感覺拘束，不敢寬心的吃啊！而有時候又坐著看看大家吃飯，那是藉機觀察我們的生活細節，看看還有那些地方可以提醒我們，導我們，無形中勉勵大家要約束身心。

而很難得的是他老從不要人特別侍候，九十幾歲了，平常時候，吃飯絕不讓道親端到房裏，不管風雨陰晴，一定親自走到餐廳大家一起共用，並且還會注意一下他跟大家吃的菜是不是一樣，或飯菜夠不夠大家吃。有時爲了道務種種，他老無法和大家一起用餐，他老一定催促我們先吃，並且說：「你們該吃飯了，就去吃飯，不能等我！」這種仁慈親切的德風，實在令後學們感激萬分！另外記得有一次開班，午餐時班員一律用便當，壇主熱心，恭請點傳師另外擺桌吃，點傳師們一時盛情難卻，也便吃了。沒想到他老進來餐廳，一看到便馬上嚴厲地教誨：「這像什麼話！人家吃便當，我們吃好的！」雖然讓點傳師們有點無地自容，也慚愧萬分，但他老自己以身作則，每一個小小地方，細節細禮，一一注意，而這言言語語，都是處處在教導我們，希望大家不要貪圖享受、講究外表、順依人情，當是時時刻刻「唯道是問，唯德是重」紮紮實實、注意修行，那才不負天恩，不污天命啊！

但是每一個細節處他老在教誨我們之前，必定先作好模範給我們看，在有形的地方，他老節省一切金錢而用來建設道場、福山、佛院等等，一切利益大家也留紀念給大家。小如一般道親送來的供品、禮物等，他老也從不留著自己用，更捨不得自己吃，大都是再用來送道親、成全道親，或招待貴賓；一顆慈悲心田實在無量啊！而更可貴的是，在無形的地方，他老節省下的一切福報，爲的就是留給我們大家，好好地耕耘這份無量的福田而發展道務；救渡眾生啊！甚至即令各種人才，數十年中，他老也都從不忍多留自己身邊，只一心繫念普渡大事，叫大家儘量各自開創，廣渡有緣，這份無私的大德，簡直與日月同光啊！

易經說：「謙謙君子，卑以自牧」任何一個有道的君子，都是以極其謙卑的德性來涵養自己而尊顯他人。老前人自己也常說：「大道低處藏啊！」眞理本是一致的，有道之士必有德。在那看似嚴峻的外表下，不是眞正接近他老或留心注意的人，是不容易體會到他老內修眞正的踏實及一份眞正的謙虛。而他老眞的是後學這一生中所見過的人中，稱得上謙德最紮實而絕不自誇的人。前幾年，某位跟隨他老身邊有十多年的點傳師，爲了講述他老的生平行誼，便寫了一份他老的道範、事跡，寫畢，影印一份恭請他老慈悲指正，看看有否不如實處。而因爲這位點傳師跟在老前人身邊時間很久，受的教誨頗多，看到他老人格的宏偉處自然也多，所以寫的時候難免有恭敬、讚賞之詞。誰知他老看完後·竟一一用筆每頁畫個大「X」，並加上「胡扯」「亂講」「 胡說 」等字，最後一頁還直接寫上「丑表公」三個字。後來前賢們有知道此事的，紛紛引爲趣談，並說：「他老可不喜歡人家亂稱讚哦！」後學得知，非常感動！世俗之人，誰不喜歡人家稱誇我、讚美我？幾個眞正沒有這分貪求、執著？可是他老眞的謙虛到一絲一毫的虛榮心都沒有。

去年，爲了師母百年聖誕，各道場合撰，擬出一本紀念專刊，於是某位點傳師將已打印好的初稿，先恭呈給他老過目，並恭請指正。誰知他老看到第一頁的封面裏就刊登他老於八十二年，得到李總統特別頒贈的華夏第一等獎章的照片時，馬上用筆畫了一個大「X」，並且說到：「這是紀念師母的德性，怎麼可以表揚我的好！」「我們修道人不可以誇自個兒的好啊！要知道大道低處藏，我們只能默默的做啊！」後學在旁聽了，一面慚愧萬分，一面也感受良深。隔兩天，後學再翻那本紀念刊時，凡是有刊登他老的榮耀處不但全被劃掉，而且每一篇只要有寫到「大德老前人」五個字的，「大德」兩個字一定被劃掉！包括老前人擔任至聖先師釋奠大典正獻官的殊榮照片也一樣被圈掉！由於老前人數十年的修辦，眞積力久，人品如同精金美玉，故而晚年贏得仙佛無數的禮讚，例如民國八十二年（一九九三）在東南亞各地的法會中諸位仙佛慈悲，不約而同批出「一代宗師」 「一代聖人」、「今世孔子」、「救人濟世」、「在世活佛」等訓中訓，也有直接讚歎的訓語「巍巍乎一代宗師，在世孔儒，白水知足，博今通古，慈悲救世，三曹重任身負」可以說他老的德風，不僅人間景仰，天上諸佛菩薩也同樣拱手欽敬，數位熱心的點傳師想要把這些訓文集結成冊，廣爲流傳，請示他老，誰知老人家毫不猶豫的說：「不可以！這些訓是仙佛慈悲鼓勵，說我的好，怎麼可以到處宣傳呢？」略停一會，看了後學們滿臉的誠意，只得又說：「最起碼也得等我不在了，那時候要印不印，是你們的事。」後學們在場感佩之餘，也領受這謙德的教誨。

孔子說：「龍，德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。」任何一位有大德、有悲願而默默幫助眾生的聖人，他是絕對不會因爲外在世俗的種種改變而改變自己應有的行持，因爲他所追求的不是外在世俗名利的成就，而是內在眞實德慧的涵養、體現，所以即使隱遯起來不爲任何人所知，他也沒有任何憂悶；不被世人肯定，他也不會苦悶；得志時便施展抱負，失意時也默懷理想韜光養晦。最難得的是他內涵的堅定篤實，是可以處在任何情況中都不會動搖。因爲他的生命已修鍊到爐火純青的境界，對外在已全然一無所求而內在則百分之百注意紮實，所以才能修煉到如此「不動不搖」啊！

中庸說：「故君子之道，闇然而日章，小人之道，的然而日亡。」一個眞正有道的君子是喜歡默默修養自己，而在看不到的內德反而日益充實彰明，小人則恰恰相反，喜歡外表顯耀而內德卻反而日見消亡啊！這個道理老前人是深深明白的啊！所以他老寧可學永嘉大師「但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進」的德操.只慚愧自己的不足，而沒有一絲一毫覺得有足以誇耀的啊！一位眞正有道有德的人，當如是乎1後來，後學們注意到，只要有道親來稟報他老公事，文稿上面只要有寫「 恭請大德老前人慈悲」字樣，他老都會皺個眉，事後告訴我們：「報告就好了，寫這做什麼！」厚德如是，眞大德者啊！

他老自幼受祖教母慈，熟讀四書五經，深悟中國儒家思想精髓，所以易經謙卦的道理，他老從小就牢記心中。彖曰：「謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行；天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。」有道是「謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。」易經八八六十四卦中，唯一每一爻卦都是吉祥的、好的，只有「謙卦」一卦，所以孔子說「謙德」是君子最終最圓滿的德性。

照佛經說，就是一個人已修到「無我」的階段，做到眞正愛人、尊重別人而沒有我執的人，才可能達到這個境界。老前人他老在這個德性上內修的實在，確實非常人所能企及，單單就他老領過李總統華夏第一等獎章，這麼榮耀的事，道親們紛紛引以爲榮，跟在他老身邊的後學們卻從來沒有看過，也沒聽過他老在任何場合、因緣中，提過這事一次，或表彰自己一下。

他老會再三告訴我們：「大道低處藏啊！」「我們要默默地助人家啊！」「天道是暗釣良賢啊！」「儘做表面的沒有用啊！」「一切事情老天自有公道啊！」：理念的正確，修持的紮實，使得他老内修踏實的令人敬佩！他老曾說過，「我們所做的一切，只是默默地配合老天，做完了，將來就回天交旨啊！」由此可見，他老深知世間一切只是虛花假景，夢幻泡影，我們的故鄉是在無極理天的啊！

曾國藩說：「千古聖賢豪傑，欲有立於世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一謙字。」老前人不僅對人謙誠，連對仙佛也一樣只有「慚愧」二字。去年，陳前人在天元佛院開大專院校的立德班，很難得的南極老仙翁及活佛師尊同時臨壇。前賢得知，趕緊從無極宮下來到感恩樓恭請他老：「您老！仙佛慈悲臨壇，大家恭請您老上樓！」誰知出乎意料之外的，他老竟直率地答了一句：「不行！我做得不夠好，對不起老天，不敢見仙佛！」後學們在旁，頓時更覺慚愧萬分。看到仙佛臨壇，我們一向是衷心歡喜、無比感恩，甚至會想說是總算是自己的誠心感動了仙佛，卻很少想過自己那兒做的不好，不敢見仙佛啊！俗云：「聖人過多，賢人過少，愚人無過！」眞的有理啊！而這樣一句平實，誠懇的話，也看出他老自我要求之高，慚愧心之重，及謙德之實在啊！即使這幾年中仙佛幾次臨壇稱讚他老是「巍巍北辰，一代宗師」「在世活佛」「一代聖人」或「在世孔儒」等，後學們最感動的是，他老都知道了，卻從來不提一句，也從來不承認！他老只是不斷地要求自己，點點滴滴踏實修辦。所以「嚴以律己，寬以待人」「一切唯反求諸己」都是他老實際的德風。我們試看下列例子。民國五十二年，同德商行經營不順，種種變化，陷入困境，加上財務危機險象叢生，上天降考，內憂外患。老前人在痛心之餘，仍無怨尤，只一心感謝天恩師德，並自我默默反省：余自心想想，這全是自己領導不善，無才無德，罪孽太重所致也！所幸上天慈悲，這一年之内，欠人家之款，均已還清，道務亦有明顯他老關心的是道務明顯及不欠人家債，不管多少人辜負他老，他老打從內心絕不怨人，提筆至此，不覺無限懷念…

不僅如此，我們一般人往往只看到他老嚴峻誨人的一面，卻很少看到他老更嚴以律己的眞實一面。記得當年佛教界聞名一時的弘一大師教誨弟子時，只要任何一位弟子犯過，大師便深自痛責「教不嚴，師之惰」並且立刻閉關絕食以示己過，直到犯過的弟子們切實改過爲止，這種德風，不愧一代大師啊！而我們敬愛的大德老前人在這一方面的師風道範也不下於弘一大師。每當前人輩、點傳師或後學們有過，他老一定一番慈悲懇切教誨後，每每等道親走後，進去房間，自己掌嘴，一再痛責自個無德無能，領導無方，成全未力，那種深切痛心，掌嘴痛責的情形，眞的是令後學們不忍在旁，卻又無法說些什麼。一代聖哲這種「躬自厚而薄責於人」的道範德風，實在令人慚愧萬分啊！同樣的，他老忍辱負重，不怨不尤的德操，在在都值得我們學習。去年十一月時，有一批國外回來的道親，很誠心的來佛院參訪，老前人一看很可以成全，便親自拿了一篇大德眞君寫的「尊師重道，天恩師德」要後學好好體會並學講，當後學看到末尾記載到一些他老的事情時，不禁感動良深，由衷敬佩，大德眞君說當尤其值此天運半明半顯之際，吾們得天獨厚，致能上法舟，這都是沾到老前人德澤，若非前乘風破浪，萬里開荒，而來到蓬萊，為了救此眾生性命，不顧風霜勞苦，千言萬語，舌敝唇焦，千辛萬苦不但未被社會所認清，亦且當局也不瞭解，故而受盡了煎熬。記得有一次老前人爲了某方道務，眼看眾人將要退志，他老人家乃在書桌上寫下十五代祖師留下的訓語：是是非非不必辯 長長短短何須談千不怨來萬不怨 自怨才德兩薄寒投燙赴火了心願 萬魔不改素心田任他虎狼千千萬 他人卻步我獨前武穆風波亭遇難 關帝東吳受香煙半壁三分未了願 一點忠心造聖賢況咱替Φ把道辦 千眞萬聖困塵凡我等皆是蓬草士 寒門草舍掌道權天道幽深更玄遠 中下焉能看得穿大人不見小人過 宰相肚內臥海船分金爐內走一遍 纔知天外還有天海內海外道爲祖 天上天下道爲先財要明來色要遠千苦受盡有萬甜果然真心持經懺逢凶化吉保平安大道本是上天事行天 助人叫人死天叫人死有何難狂風有起還有落愿落肯起由天來息由大眾莫違菩整理 心理心身再向前老前人這些訓話實為感人，我們爲後學者，怎可不體前人之苦心呢？述說及此，不由得想起昔日耶穌為何殉道十字架，儒聖因何陳蔡絕糧這一切一切難道不是為救眾人生死性命而遭難，真是前聖後聖其揆一也。

雖然活佛老師曾說：「徒兒要記住！不論順境、逆境，一切都是上天安排的，你們都要學會感恩。」仙佛也說：「魔考謹防妙意參，運轉造化天主權；天降考機有順逆，不考不成佛與仙。」考驗的當下，也就是讓我們明白自己內在的眞實，以及展現眞正德性的時候，但是那一分煎熬、苦難確實也眞的不易熬過啊！上述大德眞君所記載的，眞的是讓我們眞實地看到了一位大德者的眞心、眞志及悲心、悲願啊！

此外，在待人處世上，他老一向律己甚嚴，以身示教從來不尙口說，但重實踐譬如在福山，他老訓練三才要早起上壇，規定四點半，而他老沒有一次不是自己起得更早，並且親自一一關照，爲他們上四書，教他們寫毛筆，也指正錯誤，三才的壇訓他老不但一一過目，並且親自指導。沒空時再請老前賢慈悲，幾十年來什麼事情他老能不麻煩別人的，絕不叫人代勞，即使一張小小信紙，他老要，後學們在旁，他老只要有空，說也不說，就自己去拿！

九十幾歲了，他老從不自我言「老」，反而積極有爲，老當益壯！經常勞動筋骨，一有空，興緻來，也常常自己動動手剪剪樹枝，理理花木。道親來了，工作放下，道親一走，袖子一捲，又拿起剪刀工具等用心修剪。這種處處以身作則，勤勞不息的精神實在令人佩服，俗話說：「水流池不腐，身勤志不怠。」難怪他老九十餘的高齡還神彩奕奕啊！

而他老修身的嚴謹，隨處皆是；克己工夫之到家點滴可見。後學僅舉一例，其它可自反三。

在這個世界上要找到像他老這樣活到九十幾歲時還不會壞掉任何一顆牙齒，拔掉任何一顆牙齒的，實在少之又少。除了他老一向養生有道外，也頗受益於他老日常生活非常規律嚴謹，生活作息，數十年如一日 每晚睡前必刷牙，早起必漱口喝水，叩齒、打拳、運動，作八段錦等，不但晚餐後絕不吃零食，連平常生活中也絕不亂吃！這種克己工夫的精純眞的是不容易啊！

一般說來，他老對於道義的體會，可說是非常的正確而深入，言言語語中肯踏實，看似平淺卻甚究竟，不但嚴守師尊師母所傳的正宗正法，作一個標標準準、道道地地的天道弟子，而且重視「當下即是」「即知即行」的德操。並以身示道，大倡儒學，大振儒風。他老說：「仙佛說過哦，末後一著儒家應運，儒敎收圓！」所以日常生活中點點滴滴，行住坐臥，語默動靜間，他老所示現的無一不是儒家風範。

我們來看看一些他老對道的體會，及爲何重視道在日用的眞理：熱他老說：「金剛經究竟無我分第十七裏面說，釋迦牟尼佛於燃燈佛所授記，燃燈不是點燈嗎？不就是我們求道時明師這一指點他老又說：「一言半句便通玄，何用千經百萬篇，識得本來真面目，一步直超達理天！」

「六祖說啊：心平何勞持戒，行直何用修禪，恩則親人母，義則上下相憐……菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，西方只在目 前的確，明師這一指點，正如六祖壇經所記載的：「有人問曰：『正法眼藏，傳付何人？』師曰：『有道者得，無心者通。』『有道者得，無心者通。』」「諸佛妙理，非關文字」「與汝說者，即非密也，汝若返照，密在汝邊。」「一眞一切眞，萬境自如如」眞經眞人解，悟者自明悟，老前人是深得箇中三昧而知「萬法唯心」啊！他老說：「在這個世界上，那有什麼是眞的？只有一顆真心是眞的啊！」無上妙法全在這一點眞心，而這一點真心，行得出來方是眞正實德。

所以他老平日的教誨，句句重在日常生活實際運用，更處處提倡儒家，力行八德，因爲「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根！」「八德不全，人間病漢；八寶不壞，天上金剛。」因此用一些極淺顯易懂，明白易行的道理，他老不時地教誨著我們：「我們修道講的是什麼呢？『平等平權的修道』，現在社會上都在講『男女平等，自由平等』這個口號，如果你家裡頭兒子、爺爺、爸爸講平權平等，這還像個家庭嗎？這樣做，不是搞亂了嗎？……

我們修道是講平等，富貴貧窮，男女老幼，不管是誰，誰修誰得，誰辦誰成，這才是平權平等！」

「拜佛，是要學習、效法仙佛菩薩那種大慈大悲的精神，進而迴光返照，反觀自省，這才是拜菩薩眞正意義！這個道理我們應該明白。」「讀聖賢書，所學何事？……我們讀書最重要的是要明理，也就是做人做事的道理，懂得這個道理，還要帶頭去做，書上的三綱五常八德，都有讀到，爲什麼不去做，那讀書何用？」

「老師説：何謂眞人靜坐？坐者，二人守一土，中央戊己土。那兩個人？眞人、假人；何時坐？二六時中。眞人、假人守一土，允執厥中，保持心中平靜，這不是一般的參禪打坐。」

「今天上天大開普渡降道，要將好人救出來，這是辦道。修道不是修心嗎？問問自己：貪、嗔、痴去除了嗎？有沒有私心偏見？好事做了嗎？孝順父母嗎？都有做到沒有煩惱，顯露著慈悲心，忘了自己，這就是佛。」

「現在是三期末劫，大開普渡，你濟世救人，今天死，今天就成佛，你信不信？……佛不一定死了就成佛。你活著的時候，你做好事，濟世救人，人家就說你是活菩薩……所以說人人都有佛性，就看你是不是去做好事，做好事自然就是佛了！」

「現在白陽末期， 老Φ來書信，叫你要預備，將來有個末後收圓，我們自己先收自己的圓，也就是自己的命自己救，誰也幫不上忙，完全要靠你自己，你自己不救，就沒有人救你了！」

「要救自己，不是靠每天去唸經，也不是靠每天去燒香拜佛。很簡單，你家裡有二尊活佛，不用你拜，他天天保佑你，如果天天保佑你的活佛，你都不去孝敬，拜菩薩又有何用！對父母都不孝，去唸經幹什麼？所以一個人人道沒有做好，不忠不孝，不仁不義，拜佛、唸經、施捨都是沒有用的。救自己靠自己，先從『自己家裡』做起，然後推己及人，這辦法是最簡單不過，就看你去不去做！」

「現在老天大開普渡，將根本告訴你，我們全是奉天命來的，聖人曾說過：『天命之謂性』嘛！說的就是這個，像心經的第一句話：『觀自在菩薩』就是在說：『看啊！你自己這個佛性』明白告訴你了！『舍利子不生不滅，不垢不淨』也是在說我們這個靈明的本性。早先若沒有受明師一指點，就不明白這個道理，佛經上也說：『萬法不離自性』萬事萬物全是從你這兒出來的，瞭解嗎？」

「外國人研究這個思想，從大腦、小腦上去研究，我們中國說『心想』這個心在思想，書上寫的『心性』心就是性，我們得了這一指點，才明白啊！爲什麼叫心不叫性呢？天命之謂性，原來的天性若沒有變質就叫性，後天被七情六慾所蒙蔽，就起對待，叫心。譬如你對我不好，我也對你不好；你罵我，我不高興；你說好，我喜歡；這就對待，原來的天性是沒有這個的，原來的天性就是赤子之心。」

「辦道，就是要濟世救人，如何濟世救人就是要辦道。我們辦的是天道，什麼是天道，天道就是一條回天的道路，要道親都能效法聖賢仙佛，普渡眾生。那一天世界太平，我們的責任才算完了，這時要回天交命去。我們立的愿是使命、是責任，走到那裡，辦到那裡。今天辦道今天就是佛。但是也要知道，有志愿，辦道那是你自己的事，求仙佛不會給你的，你立的功德是你自己的，一切都在於你自己，現在這樣，將來也是這樣，這一點不能不明白。」

「現在我們都知道辦道、修道、傳道是聖賢仙佛事業，是濟世救人立功立德的事業，只知道有什麼用？知道以後要去做。有很多人知道這是好的，就是不去做……聖人講『知行合一』的意思，就是知道好的，一定要去做，就如同知道吃飯有營養，可以活命，如果不去吃，就會死了！知道有什麼用？『知行合一』的重要就在此。」

「修道是修自己的心，問問自己、反省自己，對父母養育之恩報了沒？有沒有去做壞事？……修道就是要『修出道心來』，道心即天心，佛家曰『迴光返照』聖人曰『反省』。修道是爲自己好，孔老夫子兒子死了，把別人的兒子看成自己的。『幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老』我們修道就是拿出道心來，道心即是天心，上天生萬物，即是給所有的人，沒有說不給誰！」

「現在你得道了，應該知道靈性是老天給的，肉體是父母生的，肉體百年之後就沒有了，靈性將來要回天去，大家不要拿假當眞，那一天一閉眼，什麼也不是你的。佛經上說，天堂與地獄就是在一念之間。什麼是一念之間？你罵我：『對不起！謝謝你給我了罪！』我也不煩惱，不生氣，這就是天堂！『你罵我，憑什麼？』罵回去，又打起來，就是苦惱，也就是地獄。這不就是一念之間嗎？」

「佛規要你尊師重道，尊敬前人，謹守佛規，孝順父母，對的就要遵守，不對的就不能聽。如果老師叫你拿刀去殺人，你也聽老師的話？你爸爸當小偷，叫你也當小偷，你也做，這叫孝子嗎？我們今天修道，就要分別出是與非，這就是『認理歸眞』，對仙佛的話也是如此，有道理的就要去做，沒有道理的就不能去信，信了就是愚昧無知，這一定要分清楚，『認理歸眞』就是這個意思！」

「修道是講平等的，而不分富貴貧賤的，學位高低的，修道辦道與敎育多少是沒有關係的，富貧也沒有關係，要飯的也許就是活菩薩！」

「老天大開普渡，儒敎收圓。現在全世界研究人生哲學的，都是以中國老子、孔孟的思想爲哲學基礎，從人道做起，人道沒做好，那有人格呢？則念佛豈不是白唸，如此怎成佛呢？所以修道以人道入手，從根本做起『正已成人』『格物致知』『正心修身』人人如此，世界不就太平了嗎？」

「我們修道辦道，最要緊的就是『感恩』，在家裡要感謝爸媽辛勞養育之恩。求道了，要知道萬事萬物都是 無生老Φ生的，吃東西，這全都是老天生的。在社會上更要感謝大家，天天存感恩的心，天天就快樂，就等於生活在天堂，如果每天對這不滿，對那不滿，處處不滿意，天天都煩惱，這等於生活在地獄，何苦呢？我們天天、時時、處處存感恩的心，惜緣惜福。」

以上這些摘錄，言言語語，極其平實又平常，身爲一位天道弟子，重要的修辦理念盡在其中，而歷來最實在、究竟的修行理念還有能外於此的嗎？一個人人格的宏偉，有能過於此的嗎？生命最崇高而有意義的路，能有勝於此的嗎？只要我們一一閱讀，細細品嚐，便很自然地感受到他老人家道念的正確，修辦的踏實，純粹儒家作風，重在日用尋常，平淡中而有眞滋味。

師尊說過：「道那有什麼？最單純不過了！是你們人心在複雜！」莊子說：「有眞人而後有眞知」，對生命沒有深刻體會，對眞理沒有眞實瞭解的，如何能有眞正的「眞知」？而沒有眞知，就如盲人摸象，又如何能有「眞行」？所以從他老的言行中，他老可稱得上是一個「明心」的人，而這些言言語語，都是道道地地的眞實話，眞如一盞明燈，指引了我們修道辦道最正確的方向，使我們絕對不會迷航！因爲他老不但識透眞假，而且完全不著名相，唯重内在實際，不迷外在虛華。並且從前面的摘錄中我們也可以感受到他老智慧的清明，德性的慈悲，及胸襟的宏偉、博愛！這些字字珠璣，確實也是每一位天道弟子末後一著修辦的至理明言啊！

由前文可知，他老注重力行，「知道好就要做！」而這種精神從年青開始就很明顯。也許他老天生的慈悲就倍於常人，所以二十幾歲時，一面忙於事業，一面還每天早起把自己屋前的整條大馬路，從頭掃到尾，並且日日如此，從無間斷，以致贏得鄉里的人都說他老是「大好人」。

但他老不是只對一人好，一村好，而是對人人好。從年輕到老年，總是默默行善不欲人知。譬如去年夏秋，台灣南部颱風大水災，災情慘重，他老從電視新聞報導中，一得知這個消息，便即刻親自拿了新台幣伍百萬元，捐贈賑災，道親們也另外捐出一千萬，但是他老卻交待「不要登報」切勿表揚，只說：「盡我們的心是應該的！」凡此瑣瑣，眞心行善，德足動人！

而他老一生不但提倡儒家學說，講究「三綱五常」「四維八德」，更注重實踐孔孟道德理想「己立立人，己達達人」「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。並有心培育修辦人才，所以民國六十八年十二月十六日他老在西螺創辦信義育幼院，收容一些孤兒，加以撫育教養，並希望栽培他們長大成人後造福社會人群。到了七十六年，他老又在埔里開辦光明仁愛之家老人院，以服務老人，並希望他們在此人間仙境，世外桃園頤養天年之外，也修修心性，自得其樂！接著七十八年他老開辦天道學院，培育道場中一些有志修辦的青年才俊。七十九年又遠去泰國爲光明天道學院破土；八十一年則遠去美國，看了一塊地，預備建天道佛院...凡此種種，若非眞心眞志，熱心公益，眼光遠大，培育人才，何能如是化理想爲實際，更不辭奔波而煞費苦心啊！

由於他老對道體會深切、道念正確，加上數十年中身體力行，長久之中心與天合，所以不論修道、辦道，他老總是一心想著配合老天，也一向取法於天，順乎自然，強調「秉天心，辦天事」「去人我，眞平等」。

他老常說：「修道辦道全憑你自己，要修要辦，沒有人可以勉强。老師在世也從來沒有說過一句『你們要聽我的』，所以一切要順乎自然。」「在這個世界上，除了你的一點眞心是眞的之外，其它的一切可都是假的哦，不久長的哦！」「我們明師這一點是道，其它是敎，連我說的話都是教，可要明白。」「未後了，要修修自己的內德，不要儘往外辦，要辦的努力辦，不辦的，守住自個兒的愿也可以回天！」一切極其自然，從無勉强！

「我們要遵守佛規，自古以來修道人從沒有過什麼人事團體，敎化組織、修道就是修道，純粹只是效聖法賢，救人靈性回天！就這麼一件事哦！」這些話言言語語，正確無比，看似平常，卻深蘊著眞正的智慧！

11111任何一件偉大事情的成就，都必然基於有偉大的人格；而任何一份偉大的人格，必源於有偉大的心靈；而所謂偉大的心靈，即是一份對人類有純摯深愛，對眞理能堅定奉行的不凡人格。就是能將整個生命投注於眞理的追求，眞道的實踐。以一份悲心宏願，不捨的堅毅，爲人類開創坦平的大道，幸福的家園，化這世界的醜陋爲美好，轉這人間的黑暗爲光明，使人人棄邪歸正，導愚爲智，超凡入聖，並使社會安康，人類和樂，世界太平。老前人一生的理想正是如此，道範也是如此，樂道尊德，自然無爲而愛人如己！

所以這份偉大的德操，贏得成千上萬人的敬愛，無數道場的尊重。也因此多少年來，多少人眞心尊重他老，不論德望、年齡、道業、因緣、各組道場中的老前輩們紛紛想尊稱他老爲「韓道長」，而當年師母也這麼提過，但是他老一心無爲，自然平等，更不沾著名利，在世時從未接受過一次這樣的稱呼，也從來不肯承認。即使在一貫道總會正式成立時，各位老前人、前人輩一致尊稱他老爲「 韓道長」，他老不但誠懇、堅定地謝絕，並說了一句感人肺腑的話：「大家都是老師的徒弟，都是師兄師弟！」厚德如此，眞是有道人！而他老一生中也從來不曾對任何他老的後學說過：「你是我的後學。」這種內德深厚，平等無我的德操，實在是萬人的道範啊！

活佛恩師說：「那裏有道，那裏吸引人！」「眞正的天道弟子，只有以德化人！」「一切要以利益眾生爲原則，這就是道，就是自然！」短短的數語，卻也道盡了修辦道的至理、指南。

而仙佛曾說「古今有傳理，尤貴古今有傳人！」「心燈點燃賴傳人」可是眞正的傳人在那？容易尋嗎？誰能眞正把道代表起？誰能眞正順天又愛人？誰能眞正法乎自然，眞正無我？自古聖聖相傳的一貫心法，幾人眞得？爲何他老能得天厚愛！

數十年來，他老就本著這麼一顆精純、誠直的心，老老實實，本本份份地依祖祖相傳之法，守師師相授之規，點燃心燈，以身示道，默默盡心，成就大家，也造就這麼一大片海內海外的好道場！這是因爲他老「一片丹心感蒼穹」而「天心默眷在眞修」啊！

幾十年來，他老爲了辦道，到處奔波，栖栖遑遑，難有暇日，爲的是盡心了愿，上報天恩，爲的是道務宏展，廣救有緣，九六回天，同謁 中顏。所以在福山，只要一到假日，來訪的道親，從早到晚都幾乎絡繹不絕！他老也一定是慈悲終日，不餘遺力！總是送走一批又接一批，從未停息。數十年來，他老可以說眞正的做到了如孔子一般「誨人不倦」四個字。只要有道親來，他老幾乎沒有不盡心成全、熱心接待的：糖果、餅干，甚至點心、餐飯，臨走還一一送些水果、供品，也一一送到門口、車上，不管年紀已大、體力如何，一定盡其所能，惜緣惜份，盡心成全！

有一年，台北來了一批道親，親自看到他老的嘴巴已經說腫了，卻還不肯休息，繼續再成全他們，以致在場的道親不禁感動得一一掉下眼淚！又有一次，就在去年，日本道親來訪，他老親自上上下下招待得無微不至，還親自送到廣場，等到自己回到房間，已是全身汗流浹背，連外衣都溼透了，這份精神，不倦不已，八、九十歲了還不辭辛勞，眞的是令我們這些做後學的慚愧萬分自嘆不如，也眞萬萬不及啊！

甚至有時候，好幾次，他老明明喉嚨都已經沙啞了，沒聲音了，根本還沒復原，可是一看到道親來了，心中一份不忍，不知那兒來的力量，一下子精神又來每每是帶著沙啞的聲音還在成全人。雖然說當年師尊老人家交待過他老一句「你腳站著，嘴巴就要動；你嘴巴不動，腳就要動！」他老數十年來尊師重道，從不違背師訓，一直努力奉行，但是如果沒有一顆至誠不息的眞心，無始無終的悲願，那來的力量，支撑這個肉體，成全一切？

三個月前，師尊還臨壇說：「你們可知道你們老前人太偉大了，太愛你們了，你們還沒老，不知老人苦，尤其九十幾歲的老人家了，肉體有多苦累，不是你們這些小後學們知道的。你們知道嗎，他老是爲了再多照顧你們幾年才活著，上天也不忍心啊！你們可知，他老人家今年去模里西斯，也是撑著去啊！連爲師在旁都看得清清楚楚而不忍心啊！」在場班員聽了無不感動而落淚！

同樣的，民國三十年，恩師老人家在天津說的一句話：「誠心吃素道親多了，百年後安葬在一處也安然！」他老便謹記在心，五十餘年來，從不忘記要完成師尊這份心願，並且發出極大的赤誠，要照顧這些捨身辦道甚至全聖的點傳師輩修輩及壇主、講師、眾道親們，因此去年，他老已九四高齡了，還十分操心此事，甚至最後不惜財力，下定決心在埔里買了一片五甲多的白陽聖地，預備給道親們建靈骨塔，考慮大家百年身後。

數十年來，他老爲大家所作的已是太多太多，如今不但救我們靈性，還要顧念我們色身！這份眞心、苦心，實在令無數後學慚愧也感動！這本是後學們自己該操心的啊！他老如此爲後學們設想周到、一片赤誠不顧念自己反而還一直不息地努力、設法……此恩此德，殺身難報！此情此意，更刻骨銘心啊！回憶往昔，他老在時，除了平日班程、聚會的慈悲教誨外，數十年中，不論何時何地，日常生活中的點點滴滴，小小細節，只要能教導道親的、我們的，他老從未厭倦過、放棄過，即使端杯茶、開個門、掃個地、切個菜、剪個草、寫個字、叩個頭……及招待客人等等細禮，他老都極細心、耐心，不厭其煩的一敎諄諄提醒。他老說：「道不可須臾離啊！」「離開了日常生活，那有道！」|1|1|一切就是這麼平常，這麼眞實，聖經說：「愛是永不止息的！」這話，倒眞的是他老對於道親們最真實的寫照啊！

不僅如此，因爲他老重情義，對於那些勞苦功高、全心付出的老前賢、老三才們，特別體念勞苦，也往往倍加關懷，或打電話，或親自探訪，時加關懷，一一垂詢，更盡其所能的默默照顧，這一份誠摯的眞心，贏得無數老前賢的感動！所以當這次老前人成道的消息傳到他們耳邊時，紛紛泣不成聲，流的眼淚也倍於常人！眞的是如前賢所說的「有付出，有收穫！」而人與人之間，能感動人的，也就在這份眞誠啊！

「感天恩浩浩拯盡四洲黎庶，念師德巍巍度遍十方原郎」，爲了天恩師德，爲了苦海眾生，他老早就發了一個「頂劫救世，無始無終」的宏誓大願，像所有的諸佛菩薩一樣生生世世渡化眾生、護救眾生、成就眾生，至誠不息地付出一切直到最後一位眾生成佛...就這樣數十年來，不論走到那裏，他老一直默默地在行、盡心地在做，一切奉獻，無怨無悔，燃燒自己，直到永遠！

如今，他老雖然走了，但是，他老的精神卻也永遠地留了下來，活在我們的心底，也活在千萬人的心底....